八戒

出自上座部佛教百科
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八戒(巴利語:aṭṭhaṅgasīla)即「具足八支(條)的伍波薩他戒法」(aṭṭhaṅga samannāgata uposatha-silā dhamma),簡稱「伍波薩他八戒」。

介紹

自從佛陀在世時開始,在家居士就有於每個月的「伍波薩他日」來到塔寺,親近僧團,聽聞佛法,受持八戒的傳統。根據上座部佛教的傳統,八戒多數是在「伍波薩他日」受持的,所以稱為「具足八支(條)的伍波薩他戒法」(aṭṭhaṅga samannāgata uposatha-sila dhamma)。

只要條件許可,居士可以在任何時候受持「伍波薩他八戒」,而非特定要在齋日才能受持。(北傳佛教將八戒稱作八關齋戒、八戒齋。)

八戒是:離殺生學處;離不與取學處;離非梵行學處;離虛妄語學處;離放逸之因的諸酒類學處;離非時食學處;離觀聽跳舞、唱歌、音樂、表演及妝飾、裝扮之因的穿戴花鬘、芳香、塗香學處;離高、大床座學處。

經藏

增支部. 八 集 第五 伍波薩他品》:

諸比庫!若修行八分成就之伍波薩他者,則有大果、大功德、大威光、大偏滿。諸比庫!云何若修行八分成就之伍波薩他者,則有大果、大功德、大威光、大偏滿耶?

諸比庫!此處有聖弟子,如是思擇:『諸阿拉漢乃至命終,斷殺生、離殺生,棄杖棄刀,有恥具悲,哀愍一切眾生而住。今我亦今日今夜斷殺生、離殺生,棄杖棄刀,有恥具悲,哀愍一切眾生而住。我當以此分,作阿拉漢,修行伍波薩他。』此乃成就之第一分。

『諸阿拉漢乃至命終,斷不與取、離不與取,取所與、望所與,不盜,淨己而住。我當以此分,作阿拉漢,修行伍波薩他。』此乃成就之第二分。

『諸阿拉漢乃至命終,斷非梵行、修梵行,修遠行、離淫穢法。今我亦於今日 今夜斷非梵行、修梵行,修遠行,離淫穢法。我當以此分,作阿拉漢,修行伍波薩他。』 此乃成就之第三分。

『諸阿拉漢乃至命終,斷妄語、離妄語,與真語、真實、可依、可信,不欺世 間。今我亦於今日今夜斷妄語、離妄語,與真語、真實、可依、可信,不欺世間。我當以此分,作阿拉漢,修行伍波薩他。』此乃成就之第四分。

『諸阿拉漢乃至命終,斷飲酒、離飲酒。今我亦於今日今夜斷飲酒、離飲酒。我當以此分,作阿拉漢,修行伍波薩他。』此乃成就之第五分。

『諸阿拉漢乃至命終,為一食,不夜食、離非時食。今我亦於今日今夜,為一食,不夜食、離非時食。我當以此分,作阿拉漢,修行伍波薩他。』此乃成就之第六分。

『諸阿拉漢乃至命終,遠離舞蹈、歌謠、音樂、觀劇、華鬘、薰香、塗香之所持、莊嚴。今我亦於今日今夜遠離舞蹈、歌謠、音樂、觀劇、華鬘、薰香、塗香之所持、莊嚴。我當以此分,作阿拉漢,修行伍波薩他。』此乃成就之第七分。

『諸阿拉漢乃至命終,斷高床、大床,離高床、大床,臥於小床、草敷具之低處。今我亦於今日今夜,斷高床、大床,離高床、大床,臥於小床、草敷具之低處。我當以此分,作阿拉漢,修行伍波薩他。』此乃成就之第八分。

諸比庫!如是,若修行八分成就之伍波薩他,則有大果、大功德、大威光、大偏滿。

八戒釋義

一、離殺生學處(pāṇātipātā veramaṇī sikkhāpada)

離殺生學處,有時也譯為不殺生戒。也就是戒除殺生的學處。殺生是指故意奪取有息者的生命。自殺也屬於殺生。殺生的方式既包括自己親手殺、教他人殺,也包括通過讚嘆或鼓勵而使對方死亡,以及墮胎等。

二、離不與取學處(Adinnādānā veramaṇī sikkhāpadaṃ)

離不與取學處,有時也譯為不偷盜戒。也就是戒除偷盜的學處。不與取,巴利語adinnādāna。由adinna(沒有給與的)+ ādāna(拿取)組成。凡任何屬於他人所有之物,未經物主的允許而取為己有者,即是不與取。

三、離非梵行學處(kāmesu micchācāra veramaṇī sikkhāpada)

kāmesu的意思是「對淫慾的渴望」;micchācarā的意思是「邪惡的或不正當的行為」。離欲邪行學處與離非梵行(不淫)學處的差別是:離欲邪行是指禁絕與不適合行淫的對象發生性關係;離非梵行則是指完全禁絕性行為。

四、離妄語學處(Musā-vādā veramaṇī sikkhāpada sikkhāpada)

離妄語學處,有時也譯爲不妄語戒。也就是戒除說虛妄不實話語的學處。妄語,巴利語musàvàdà,又作虛誑語,是指心口相違,說虛妄不實的言語。如沒有看見、聽到、感覺及不知道,卻說看見、聽到、感覺及知道,欺騙他人。說虛妄語除了用口頭說出之外,也包括書寫及打手勢等身體語言,凡是由心存欺騙而作出的行爲或語言皆構成違犯。

五、離放逸之因的諸酒類學處(Surā-meraya-majja-pamādaṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ)

離放逸之因的諸酒類學處,有時也譯為不飲酒戒。諸酒類,巴利語Surā-meraya-majja,直譯爲谷酒、花果酒、酒類。也就是戒除飲用各種酒類的學處,並且包括各種麻醉毒品。放逸之因 (pamādaññhāna) ——導致放逸的原因。凡是有心服用這些酒類之後,由此而導致陶醉、放逸,稱為放逸之因。此學處也包括禁止使用一切消遣性的麻醉物和毒品,例如:鴉片、大麻、搖頭丸、迷幻藥等。

六、離非時食學處(Vikālabhojanā veramaṇī sikkhāpadaṃ)

離非時食學處,有時也譯為過午不食戒。也就是戒除在不適宜的時間內進食的學處。非時(巴利語:vikāla),即不適宜的時間。在日正中時之後至第二天明相出現之間的時段,是諸佛與諸阿拉漢不用餐的時段,故稱為「非時」。食,有時也稱為藥。根據戒律,有四種藥:時限藥時分藥七日藥終生藥

七、離觀聽跳舞、唱歌、音樂、表演;妝飾、裝扮之因的穿戴花鬘、芳香、塗香學處(Nacca-gīta-vādita-visūka-dassanā mālā-gandha-vilepana-dhāraṇa-maṇḍana-vibhūsanaṭṭhānā veramaṇī-sikkhāpadaṃ)

此學處不僅不可以觀聽歌舞等,也不可以自己跳舞、唱歌、演奏,而且還不可以叫人歌舞等。

這一切的香油和香粉等,如果是為了妝飾、裝扮的目的而塗抹則犯;但若是為了當藥使用則是可以的。此學處也包括不佩戴耳環、項鍊、戒指、手鐲、手珠、手錶等裝飾品。同時也不為了使自己有吸引力而塗抹各種香油、香水、香粉、香料、化妝品等。

八、離高、大床座學處(Uccāsayana-mahāsayanā veramaṇī sikkhāpada)

《律藏》及其義注提到有二十種高、大床座。詳見主要條目。

修持八戒的功德

增支部. 八 集 第五 伍波薩他品》:

有幾何之大果耶?有幾何之大功德耶?有幾何之大威光耶?有幾何之大偏滿耶?

諸比庫!譬如有人,有多七寶之十六大國,謂:盎嘎、摩竭陀、咖西、高沙喇、瓦基、馬喇、支提、跋蹉、古盧、般闍羅、婆蹉、戌囉西那、阿說迦、阿般提、干陀羅、劍洴沙,君臨為王,不如八分成就伍波薩他之十六分之一。何以故耶?諸比庫!人之王權,若比之於天上之愉樂,則微弱。

諸比庫!人之五十年者,是四天王之一日一夜,如是夜之三十夜為一月,如是月之十二月為一年,以如是年之五百天年為四天王之壽量。諸比庫!複次,同理,此世有一類之男女,若修行八分成就之伍波薩他,則身壞命終而後,當生四天王之夥伴。諸比庫!我於此意趣之故,說人之王權,若比之於天上之愉樂,則是微弱。

諸比庫!人之百年者,是三十三天之一日一夜,如是夜之三十夜為一月,如是月之十二月為一年,以如是年之千年為三十三天之壽量。諸比庫!複次,同理,此世有一類之男女,若修行八分成就之伍波薩他,則身壞命終而後,當生三十三天之夥伴。諸比庫!我於此意趣之故,說人之王權,若比之於天上之愉樂,則是微弱。

諸比庫!人之二百年者,是亞馬天之一日一夜,如是夜之三十夜為一月,如是月之十二月為一年,以如是年之二千天年為亞馬天之壽量。諸比庫!複次,同理,此世有一類之男女,若修行八分成就之伍波薩他,則身壞命終而後,當生亞馬天之夥伴。諸比庫!我於此意趣之故,說人之王權,若比之於天上之愉樂,則是微弱。

諸比庫!人之四百年者,是都西答天之一日一夜,如是夜之三十夜為一月,如是月之十二月為一年,以如是年之四千天年為都西答天之壽量。諸比庫!複次,同理,此世有一類之男女,若修行八分成就之伍波薩他,則身壞命終而後,當生都西答天之夥伴。諸比庫!我於此意趣之故,說人之王權,若比之於天上之愉樂,則是微弱。

諸比庫!人之八百年者,是化樂天之一日一夜,如是夜之三十夜為一月,如是月之十二月為一年,以如是年之八千天年為化樂天之壽量。諸比庫!複次,同理,此世有一類之男女,若修行八分成就之伍波薩他,則身壞命終而後,當生化樂天之夥伴。諸比庫!我於此意趣之故,說人之王權,若比之於天上之愉樂,則是微弱。

諸比庫!人之一千六百年者,是他化自在天之一日一夜,如是夜之三十夜為一月,如是月之十二月為一年,以如是年之一萬六千天年為他化自在天之壽量。諸比庫!複次,同理,此世有一類之男女,若修行八分成就之伍波薩他,則身壞命終而後,當生他化自在天之夥伴。諸比庫!我於此意趣之故,說人之王權,若比之於天上之愉樂,則是微弱。

參見