“不来道心”的版本间的差异
来自上座部佛教百科
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| − | *作为 | + | *作为 速行 心，其作用是缘取涅槃并令到不来果心自动紧随其后生起 。道心只生起一次，且只维持一心识刹那 。 |
| − | *作为道 | + | *作为道 心 ， 此心 能断除欲贪与瞋恚二结。因为此圣道已断尽了能把有情系缚于欲界的欲贪与瞋恨两结，所以不来圣者不会受到欲界的烦恼力牵引而再投生到欲界。不来圣者若在今生不能够证悟阿拉汉果，死后只会投生于色界或无色界梵天，并于其处证趣般涅盘。<ref name="上座部佛教及其止观禅法"/> |
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==注释与引用== | ==注释与引用== | ||
2012年7月1日 (日) 10:27的最新版本
不来道心（巴利语：anāgāmi-maggacitta，音译：阿那含道心），也称不还道心。已证得第三道者将不会再次投生到欲界。若这类人在今世不能证得阿拉汉果，他即会在来世投生到色界天，以及在其地证得最终的解脱。不来道心断除了欲欲与嗔恚二结，也永远地根除了两个嗔根心。[1]
概述
- 出世间心一共有八种，这些心属于证悟的四个层次：一、入流；二、一来；三、不来；四、阿拉汉。每一层次皆有两种心：道心（maggacitta）与果心（phalacitta）。不来道心所缘取的目标是涅槃。一切出世间心所缘取的目标都是无为究竟界，即：涅槃。[1]不来道智生起之后，即证悟不来圣果。[2]
- 根据证得道果时的禅定程度不同，不来道心可依五禅层次分为5种：
- 1. 寻、伺、喜、乐、一境性俱初禅不来道心；
- 2. 伺、喜、乐、一境性俱第二禅不来道心；
- 3. 喜、乐、一境性俱第三禅不来道心；
- 4. 乐、一境性俱第四禅不来道心；
- 5. 舍、一境性俱第五禅不来道心。
名法组成
| 不来道心 | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 名聚 | 心 | 遍一切心心所(7) | 杂心所(6) | 遍一切美心心所(19) | 慧根心所(1) | 离心所(3) | 合计 | |||
| 初禅不来道心 | 1 | 7 | 6 | 19 | 1 | 3 | 37 | |||
| 二禅不来道心 | 1 | 7 | 5（无寻） | 19 | 1 | 3 | 36 | |||
| 三禅不来道心 | 1 | 7 | 4（无寻无伺） | 19 | 1 | 3 | 35 | |||
| 四禅不来道心 | 1 | 7 | 3（无寻无伺无喜） | 19 | 1 | 3 | 34 | |||
| 五禅不来道心 | 1 | 7 | 3（无寻无伺无喜） | 19 | 1 | 3 | 34 | |||
- 7个遍一切心心所：触、受、想、思、一境性、命根、作意；
- 6个杂心所：寻、伺、胜解、喜、精进、欲；
- 19个遍一切美心心所：信、念、惭、愧、无贪、无嗔、中舍性、身轻安性、心轻安性、身轻快性、心轻快性、身柔软性、心柔软性、身适业性、心适业性、身练达性、心练达性、身正直性、心正直性；
- 3个离心所：正语、正业、正命。
作用
- 作为速行心，其作用是缘取涅槃并令到不来果心自动紧随其后生起。道心只生起一次，且只维持一心识刹那。
- 作为道心，此心能断除欲贪与瞋恚二结。因为此圣道已断尽了能把有情系缚于欲界的欲贪与瞋恨两结，所以不来圣者不会受到欲界的烦恼力牵引而再投生到欲界。不来圣者若在今生不能够证悟阿拉汉果，死后只会投生于色界或无色界梵天，并于其处证趣般涅盘。[2]
论藏出处
《法集论》第一篇·心生起品·出世间心
- 第三道
| “ | 三六三 云何为善法耶？即修出世间之静虑，由出离、还灭而舍离无余欲贪瞋，得第三地而离欲……乃至……苦迟通行具足初静虑而住时，其时有触……乃至……有已知根……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。 | ” |
