上座部佛教與大乘佛教的基本共識

出自上座部佛教百科
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上座部佛教與大乘佛教的基本共識》(Basic Points Unifying the Theravāda and the Mahāyāna)是一份重要的佛教普世宣言,發表於1967年世界佛教僧伽會(WBSC)的第一次會議。由已故的WBSC創辦者及秘書長 Pandita Pimbure Sorata 長老,邀請化普樂·拉胡喇尊者(Ven. Walpola Rahula)擬定一份聯合了所有不同佛教傳統的簡要條文,此文已由世界佛教僧伽會一致通過。

基本共識條文原文

  • 佛陀是我們唯一的導師;
  • 我們都皈依佛陀、佛法和僧團;
  • 我們都不相信世界是由神所創造和管治的;
  • 我們都認同人生的目標是:對所有眾生培育無差別的慈悲,為眾生的利益、快樂與和平而努力,並培育能導向究竟真理的智慧;
  • 我們都接受四聖諦,亦即是苦,苦因,苦滅,滅苦之道,以及緣起法則;
  • 一切有為法是無常、苦的,及一切有為和無為法是無我的;
  • 我們都接受三十七道品是佛陀所教導的導向覺悟之道的分別述說;
  • 達至覺悟和解脫有三種:聲聞、獨覺、正自覺;我們都認同菩薩行和成就正自覺以拯救眾生是最高、最神聖和最英勇的;
  • 我們認同,不同的國家有着不同的對於佛教的信仰和修習方式,但這些外在的形式和表現不可與佛陀教導的基本教義混為一談。

基本共識條文擴展

1982年,化普樂·拉胡喇尊者(Ven. Walpola Rahula)提供了一份替換上述九條共識的條文重述於下:

  • 無論任何宗派、教派或系統的佛教徒,我們都認同佛陀是教導我們的導師;
  • 我們都皈依三寶佛陀佛法僧團
  • 無論是上座部佛教還是大乘佛教,我們都不相信這個世界是由神和他的意志所創造和管治的;
  • 佛陀,我們的導師,是大慈悲、大智慧的體現者,以他作為榜樣,我們都認同人生的目標是:對所有眾生培育無差別的慈悲,為眾生的利益、快樂與和平而努力,並培育能導向究竟真理的智慧;
  • 我們都接受佛陀教導的四聖諦,亦即是:
    • ,是生存於世間的事實,眾生皆處於逼迫、無常、不圓滿、不舒適、充滿矛盾的困境之中;
    • 苦因,是苦生起的事實,由於以虛幻不實的自我為中心而自私自利,苦即生起;
    • 苦滅,即由自我為中心而自私自利所造成的困境,是可以完全根除,達到釋放、解脫、自在的事實;
    • 滅苦之道,即解脫可經由實踐稱為中道的八聖道,導向完美的道德行為()、經訓練的心()、智慧解脫();
  • 我們都接受緣起法則所教導的世間因果律,因此,我們認為每一事物都是相對的、相互依存的、相互關聯的;並且世間無一事物是絕對的、永久的與永恆的;
  • 根據佛陀的教導,我們都理解:一切有為法是無常、苦的,及一切有為法無為法是無我的(即行法的三相:無常、苦、無我);
  • 我們都接受三十七道品是佛陀所教導的導向覺悟之道的分別述說,即是:四念處四正勤四神足五根五力七覺支八聖道
  • 達至覺悟和解脫有三種:聲聞獨覺正自覺;我們都認同菩薩行和成就正自覺以拯救眾生是最高、最神聖和最英勇的;但是,這三種覺悟和解脫並無不同,如大乘佛教的《解深密經》所言:「諸聲聞乘種性有情,亦由此道此行跡故,證得無上安隱涅槃;諸獨覺乘種性有情,諸如來乘種性有情,亦由此道此行跡故,說得無上安隱涅槃;一切聲聞獨覺菩薩,皆共此一妙清淨道,皆同此一究竟清淨,更無第二。我依此故,密意說言:唯有一乘。」;
  • 我們認同,不同的國家有着不同的僧人的生活方式,大眾化的教徒信仰和修習方式,不同的儀式、儀軌和典禮,不同的風俗習慣等,但這些外在的形式和表現不可與佛陀教導的基本教義混為一談。

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