“七佛”的版本间的差异
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诸比库，于此贤劫中，今我阿拉汉、正自觉者出现于世。(D.14)}} | 诸比库，于此贤劫中，今我阿拉汉、正自觉者出现于世。(D.14)}} | ||
| − | {{cquote|维巴西世尊、阿拉汉、正自觉者，是刹帝利种、出生刹帝利族。西奇世尊、阿拉汉、正自觉者，是刹帝利种、出生刹帝利族。韦沙菩世尊、阿拉汉、正自觉者，是刹帝利种、出生刹帝利族。咖古三塔世尊、阿拉汉、正自觉者，是'''婆罗门种'''、出生'''婆罗门族'''。果那嘎马那世尊、阿拉汉、正自觉者，是'''婆罗门种'''、出生'''婆罗门族'''。咖沙巴世尊、阿拉汉、正自觉者，是'''婆罗门种'''、出生于'''婆罗门族'''。今，我，世尊、阿拉汉、正自觉者，是刹帝利种、出生刹帝利族。}} | + | {{cquote|{{NLK0| Vipassī, bhikkhave, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho khattiyo jātiyā ahosi, khattiyakule udapādi.<br /> |
| + | Sikhī, bhikkhave, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho khattiyo jātiyā ahosi, khattiyakule udapādi.<br /> | ||
| + | Vessabhū, bhikkhave, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho khattiyo jātiyā ahosi, khattiyakule udapādi.<br /> | ||
| + | Kakusandho, bhikkhave, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho '''brāhmaṇo''' jātiyā ahosi, '''brāhmaṇakule''' dapādi.<br /> | ||
| + | Koṇāgamano, bhikkhave, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho '''brāhmaṇo''' jātiyā ahosi, '''brāhmaṇakule''' udapādi.<br /> | ||
| + | Kassapo, bhikkhave, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho '''brāhmaṇo''' jātiyā ahosi, '''brāhmaṇakule''' udapādi.<br /> | ||
| + | Ahaṃ, bhikkhave, etarahi arahaṃ sammāsambuddho khattiyo jātiyā ahosiṃ, khattiyakule uppanno.}} | ||
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| + | 维巴西世尊、阿拉汉、正自觉者，是刹帝利种、出生刹帝利族。西奇世尊、阿拉汉、正自觉者，是刹帝利种、出生刹帝利族。韦沙菩世尊、阿拉汉、正自觉者，是刹帝利种、出生刹帝利族。咖古三塔世尊、阿拉汉、正自觉者，是'''婆罗门种'''、出生'''婆罗门族'''。果那嘎马那世尊、阿拉汉、正自觉者，是'''婆罗门种'''、出生'''婆罗门族'''。咖沙巴世尊、阿拉汉、正自觉者，是'''婆罗门种'''、出生于'''婆罗门族'''。今，我，世尊、阿拉汉、正自觉者，是刹帝利种、出生刹帝利族。}} | ||
在《[[小部]]·[[诸佛史]]》中，讲述了四阿僧祗及十万劫前以来的[[二十五佛|二十五位佛陀]]的故事。 | 在《[[小部]]·[[诸佛史]]》中，讲述了四阿僧祗及十万劫前以来的[[二十五佛|二十五位佛陀]]的故事。 | ||
2011年9月29日 (四) 19:37的最新版本
七佛，亦称过去七佛，指过去曾经出现于世的六位佛陀，以及现在的果德玛佛（巴利语：Gotama）并称为七佛。
概述
过去的六位佛陀分别是：
4.现在贤劫的咖古三塔佛（巴利语：Kakusandha）;
5.现在贤劫的果那嘎马那佛（巴利语：Konāgamana）;
经典记载
| “ | 诸比库，距今九十一劫以前，维巴西世尊、阿拉汉、正自觉者出现于世。
诸比库，距今三十一劫以前，西奇世尊、阿拉汉、正自觉者出现于世。 诸比库，又于彼三十一劫中，韦沙菩世尊、阿拉汉、正自觉者出现于世。 诸比库，于此贤劫中，咖古三塔世尊、阿拉汉、正自觉者出现于世。 诸比库，于此贤劫中，果那嘎马那世尊、阿拉汉、正自觉者出现于世。 诸比库，于此贤劫中，咖沙巴世尊、阿拉汉、正自觉者出现于世。 诸比库，于此贤劫中，今我阿拉汉、正自觉者出现于世。(D.14) |
” |
| “ | Vipassī, bhikkhave, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho khattiyo jātiyā ahosi, khattiyakule udapādi. Sikhī, bhikkhave, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho khattiyo jātiyā ahosi, khattiyakule udapādi. 维巴西世尊、阿拉汉、正自觉者，是刹帝利种、出生刹帝利族。西奇世尊、阿拉汉、正自觉者，是刹帝利种、出生刹帝利族。韦沙菩世尊、阿拉汉、正自觉者，是刹帝利种、出生刹帝利族。咖古三塔世尊、阿拉汉、正自觉者，是婆罗门种、出生婆罗门族。果那嘎马那世尊、阿拉汉、正自觉者，是婆罗门种、出生婆罗门族。咖沙巴世尊、阿拉汉、正自觉者，是婆罗门种、出生于婆罗门族。今，我，世尊、阿拉汉、正自觉者，是刹帝利种、出生刹帝利族。 |
” |
在《小部·诸佛史》中，讲述了四阿僧祗及十万劫前以来的二十五位佛陀的故事。
斯里兰卡《大史》中有果德玛佛陀在燃灯佛等24位佛前获得授记成佛的记载。[1]
其他
大乘佛教认为在他方世界有无量无边的佛——“十方世界诸佛”，例如西方极乐世界的阿弥陀佛、东方琉璃世界的药师佛等等；或有贤劫中千佛出世的说法，这与上座部佛教经典中记载的“二佛不并化”[2][3]相违，这种多佛的信仰与上座部佛教无关。
注释与引用
- ↑ 《大史》：从前，我们的胜者见到了成正等觉的燃灯佛后，为救世间痛苦，他发心成佛。然后，他向正觉憍陈如、圣者曼伽罗、须摩那佛、离婆多佛、大圣苏毗多佛、正觉高见佛、莲花佛、胜尊那罗陀佛、正觉莲花上佛、善慧如来佛、善生佛、喜见佛、导师义见佛、法见佛、义成就佛、帝沙佛、胜尊弗沙佛、毗婆尸佛、正觉尸弃佛、遍觉毗舍浮佛、拘留孙佛、正觉拘那含佛、善逝迦叶佛，向这二十四佛表示敬意之后，大雄从他们那里得到了他将成佛的授记。最上尊乔达摩佛，诸波罗蜜皆得圆满，达到了最上正觉，解救众生出离苦难。这位大牟尼，在摩揭陀国优楼频螺村的菩提树下，在吠舍佉月满月之日，达到了最上菩提。
- ↑ 「二佛不并化」，在一个世界中的某一段极漫长的时期内，唯有一位佛陀出现于世间并教化众生。如果说在一个世间有两尊或多尊佛陀出现，或者说在某一尊佛的教化时期有其它的佛陀出现，那是绝不可能的事。
- ↑ 《增支部·一集·第十五·无有是处品》：诸比库！无是处，不可能有，若说：于一世界，有二位阿拉汉、正自觉者非前非后出世，无是处。诸比库！然则，亦有是处，若说：于一世界，有一位阿拉汉、正自觉者出世，则有是处。A.1.15
